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菁菁者莪

五代 / 释善资

澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。


菁菁者莪拼音解释:

dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
chang wen tao qian yu .xin yuan di zi pian .jun zhu an yi li .zuo you che tu xuan .
yin si wang yue lv .hao bo ying qiu yan .jing ye wu ke lai .yin bei huan zi quan ..
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
wang nian bin yi tong pan yue .chui lao nian jiao zuo deng you .
qiao fu cai ren chang bao ming .mo jiao nan nv ku duo neng ..
bian he qiong nian zhu .he yan jing ri you .ke lian zhong lao di .ci shi wo tu qiu ..
nei wai du wu ge .wei ping bu fu zhang .ye mian jian ke zuo .tong zai huo lu chuang .
wu wu an liu yan bing quan .sha sha shuang dao se han qiao .cu jie pin cui jian fan bo .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
ming se yi ling zao .qiu sheng ru lu xin .zi jie tong cao mu .bu shi yong zhen chun ..
ming chao shuo yu shi ren dao .shui bu ru jin bu xing he ..
you zai shang tian yi .bao shi fen hui hu .zi gu yi ming mang .cong jin you bu yu .

译文及注释

译文
那酒旗飘扬、锣鼓喧天(tian)的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东(dong)晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上(shang)高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
  离别(bie)跟这样的情景最为相同,二水分流,一个(ge)向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙(sha)洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
永(yong)王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。

注释
40.丽:附着、来到。
⑶未有:一作“未满”。
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。
292、珵美:即“美珵”,美玉。
⑶事:此指祭祀。
①翠鬟:妇女环形发譬称鬟。翠鬟,泛称美发。

赏析

  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩(xiao fan)平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结(lan jie)”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来(yu lai)解读文本,未免有些牵强附会。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

释善资( 五代 )

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简 介

释善资 释善资,住桂州寿宁寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。

红窗迥·小园东 / 谷梁鹤荣

渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
莫忘全吴馆中梦,岭南泥雨步行时。"
不是贤人难变通。"
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"


小重山·绿树莺啼春正浓 / 单于曼青

此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
行人千载后,怀古空踌躇。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。


招魂 / 旅语蝶

"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。


赠王桂阳 / 偕琴轩

我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。


夏日绝句 / 西门聪

清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。


凤栖梧·甲辰七夕 / 太史山

阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。


小雅·蓼萧 / 闻人红卫

"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。


喜迁莺·花不尽 / 章戊申

"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 鲜于雁竹

我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 闻人绮南

人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。