弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
饥莫诣他门，古人有拙言。"
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
nong yu yi gui xiao shi qu .bi lou hong shu yi xie yang ..
.duo shao fen cao zhang mi wen .luo yang hua xue meng sui jun .
xie yin bi dang zhen xin kai .xiao wei zi .zhong wei chen .bu du yu yan neng jiao ren .
shan zai jun zi ren .yang guang yan xia ci ..
yu lou yan bao bu sheng fang .jin wu han qing cui dai chang .
.pu dai diao gong ma si fei .lao lai yi shang zhuo rong yi .
.yong shou bing lai ye bu jiong .jin lian wu fu yin zhong ting .
.xie tiao ti shi chu .wei lou ya jun cheng .yu yu jiang shui bi .yun duan xue shan ming .
wen zi bo zhong qu bu huan .wu qing chu yu shi fei xian .
ji mo yi ta men .gu ren you zhuo yan ..
qi nian yi yun yu .chang hen hui rong ge .tian mo you fen jin .li you bin kan bai .
.gong xin du li fu tian xin .san xia chun wei guan gu jin .lan shu men sheng jie ru shi .
.bu xi fan ji zhuan .shi de jian you zong .lu yin qian gen shu .men kai wan ren feng .
.shuang yan xie yi chuan .shi li jue ren yan .gu miao yin feng di .han zhong mu yu tian .
.jing nong bai zi xu .ru he zuo lao fu .fu sheng chang wu wu .er xiao qie wu wu .
译文
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
六军停滞不前，要求(qiu)赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之(zhi)至。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
正(zheng)士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样(yang)。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
19、之：代词，代囚犯
26.素：白色。
（8）匡君：纠正君王的偏差错误。
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
11.公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
189. 哉：与“岂”配合，表反问，可译为“吗”。
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
独倚关亭还把酒，一年春尽送春诗。"
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
渡叶司天漏，惊蛩远地人。机清公干族，也莫卧漳滨。"
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
"为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。
"夕阳逢一雨，夜木洗清阴。露气竹窗静，秋光云月深。
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
（岩光亭楼海虞衡志）。"
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"停车晓烛前，一语几潸然。路去干戈日，乡遥饥馑年。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
白须长更剃，青霭远还归。仍说游南岳，经行是息机。"
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。