译文
是友人从京城给我寄了诗来。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的(de)象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更(geng)何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽(yu)舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明(ming)一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快(kuai)乐。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着(zhuo),直到残(can)月西斜,传来五更的晓钟。
注释
⑼将:传达的意思。
牖(you3)里:地名,今河南汤阴北。库:监狱。 也作"羑里"
③罹:忧。
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
83.逴(chuo1戳)逴:走得越来越远。
4、箪:盛饭的圆形竹器。
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。