虞美人·疏梅月下歌金缕
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
虞美人·疏梅月下歌金缕拼音解释:
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
译文及注释
译文
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
山城的雨(yu)后，百(bai)花凋零。榕树叶落(luo)满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
苏武归汉后只被拜为(wei)典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋(qi)萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太(tai)多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
注释
〔9〕贾（gǔ）人：商人。
41.日：每天（步行）。
（28）邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。
夫：这，那。
可：能
⑸西园：指诗人住房西面的菜圃。
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
赏析
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式(ju shi)、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高(xiang gao)潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
“独立青峰野水(ye shui)涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式(ju shi)、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高(xiang gao)潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
“独立青峰野水(ye shui)涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
创作背景
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
释道楷( 南北朝 )
收录诗词 (2478) 首
简 介
释道楷 释道楷（一○四三～一一一八），俗姓崔，沂州（今山东临沂）人，住东京天宁芙蓉庵。乃青原下十一世，投子青禅师法嗣。徽宗大观初赐紫方袍，号定照禅师，以拒命坐罪。政和八年卒，年七十六。《禅林僧宝传》卷一七、《五灯会元》卷一四有传。今录偈八首。
望月有感
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
恨赋
茫茫四大愁杀人。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
新嫁娘词三首
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
丰
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
数个参军鹅鸭行。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
蔺相如完璧归赵论
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
少年游·江南三月听莺天
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
喜春来·七夕
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
苦雪四首·其二
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
绝句
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
（来家歌人诗）
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。