首页 古诗词 归舟江行望燕子矶作

归舟江行望燕子矶作

先秦 / 项斯

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


归舟江行望燕子矶作拼音解释:

.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .

译文及注释

译文
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
笋儿(er)使着(zhuo)劲儿猛长,身子(zi)简直要迸开了,迸出(chu)满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
云雾蒙蒙却把它遮却。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
今朝离(li)去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
上帝告诉巫阳说:
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常(chang)娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲(qu)刚刚奏完,《霓裳羽(yu)衣曲》余音未(wei)了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。

注释
24.始:才。寿圣院:寺院名,离龙井约一里地。
(67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
亦:一作“益”。
(18)入:接受,采纳。
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。

赏析

  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步(bu)比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实(shi shi)写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺(chan si)。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

项斯( 先秦 )

收录诗词 (5533)
简 介

项斯 项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐着名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。

满江红·汉水东流 / 宦涒滩

"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


冬日田园杂兴 / 悲伤路口

"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
最赏无事心,篱边钓溪近。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


蝶恋花·早行 / 越小烟

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


江南逢李龟年 / 范姜培

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。


长相思·其二 / 士元芹

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 包芷芹

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


口号吴王美人半醉 / 谷梁建伟

果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"


西江月·粉面都成醉梦 / 香弘益

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,


谒金门·帘漏滴 / 西门聪

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。


蓦山溪·梅 / 笃乙巳

别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。