菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极拼音解释:
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
mo dao feng liu wu song yu .hao jiang xin li shi zhuang tai ..
zhi guai you ren si yi shang .cai jian zao chun ying chu gu .yi jing xin xia yan chao liang .
lao que dong tang she ce nian .tan di kan shen ning you yi .jing zhong yin ying geng wu pian .
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
.wan li zhi wu shan .gao qiu zhang xi huan .bie lai shuang que lao .gui qu pian yun xian .
kan hen wu qing qing wei shui .miao mang yi jiu rao qin yuan ..
zhu yuan xiang jie chun bo nuan .tong yi jia xiang jiu diao ji ..
chu ze wang sun lai bu lai .se nen si jiang lan zhi ran .ye qi ru ba jian dao cai .
译文及注释
译文
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
因为人(ren)的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像(xiang)早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天(tian)绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让(rang)人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无(wu)限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动(dong)了高高在上的天帝。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
听说此人目前正在山阴整(zheng)理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
注释
（19）“诸侯”句：指安禄山据洛阳，官军束手无策。河南，指洛阳。
⑴鸣镳（míng biāo）：马衔铁。借指乘骑。
5.仆：仆人，指养马的仆人。
离：即“罹”，遭受。
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
（10）病：弊病。
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
赏析
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结(er jie)局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及(dian ji)周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观(jin guan)，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情(zhi qing)。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内(wu nei)无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结(er jie)局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及(dian ji)周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观(jin guan)，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情(zhi qing)。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
第三句“寂寞空庭春欲晚”，是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内(wu nei)无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。现在，院中竟也寂无一人，而又是花事已了的晚春时节，正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏，无计留春住”，也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”，这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
薛能( 金朝 )
收录诗词 (5812) 首
简 介
薛能 薛能(817？-880？）晚唐着名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载：“能，字太拙，汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达，官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横，令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些着名诗人多与有诗与其唱和。
桃花溪
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
周颂·天作
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
七绝·五云山
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
寿阳曲·远浦帆归
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
七律·长征
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
生查子·独游雨岩
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
瞻彼洛矣
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
题竹石牧牛
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
定风波·感旧
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，