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霁夜

近现代 / 钱选

好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.


霁夜拼音解释:

hao shi lun ti lai wang bian .shui ren bu xiang ci ji pan ..
jun kan jing jie gao mian chu .zhi xiang heng men zhong wu zhu ..
nian hua luan hou pian kan xi .shi lu pao lai yi zi sheng .
bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .
ji xi fen hong mai .xiang nong po zi bao .wu yin liu de wan .zheng ren zhe lai pao ..
dong qing mao jie kan kan zhi .jing qi mao zhai shen sao chu ..
ri nuan yuan yang pai lang chun .jian jia pu ji ju qing ping .ruo lun lai wang xiang xin qie .xu shi yan bo dao shang ren .
xing jiang shi zhou jin .zuo jue ba ji yi .er mu hai hong meng .jing shen han ji li .
.di zi yi pan gui .xian sheng you wo yun ..ji li pin ji di .jian .jian jie lu ..
bi ri qun shan wu .tao tian si hai bo .wu huang si zhuang shi .shui ying da feng ge ..
.zhi ying tian shou yu shi qing .bai yong wei xiao yi ri cheng .qu ba cai hao hui xia guo .
yi tiao han liu di cheng chuan .xian zhui jin dai tu lao hen .jing ge zhu si geng ke lian .
fen bo yi chang yun san hou .wei sheng chu ye bian ting qin .
que xia guan cheng wei xie en .dan zhang song kong wu guo niao .qing lin fu shui you chui yuan .
gu ji yin qiu zhao .chen rong wei ri qian .zhuang tu xu xing xing .ru fu man chan chan .

译文及注释

译文
  几天后,孟子(zi)在觐见齐王时问道:“大(da)王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
楚灵王到(dao)州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们(men)的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓(gong)、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖(zu)伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
充满委屈(qu)而没有头绪啊,流浪在莽(mang)莽原野荒郊。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。

注释
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
薪爨(cuàn):烧柴做饭。
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
⒀阑珊:零落稀疏的样子。
(21)程:即路程。
①这组诗共十三首,这是第一首。山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
⑸扣门:敲门。

赏析

  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以(suo yi)他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图(ge tu)景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了(dao liao)河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

钱选( 近现代 )

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简 介

钱选 宋元间湖州吴兴人,字舜举,号玉潭,又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书,善画人物花木。尤善作折枝,其得意者,自赋诗题之。

幽通赋 / 皋秉兼

"不长不成人,及长老逼身。履善本求乐,及善尤苦辛。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。


自淇涉黄河途中作十三首 / 公冶秀丽

刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。
"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,


王勃故事 / 东门杨帅

耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
相将望瀛岛,浩荡凌沧溟。"
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
南华至理须齐物,生死即应无异同。"


题宗之家初序潇湘图 / 速念瑶

"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。


折杨柳 / 僧友易

三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
欲问无由得心曲。


公无渡河 / 巫马绿露

地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"


爱莲说 / 微生信

葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"


卜算子·答施 / 爱杓

茅峰曾醮斗,笠泽久眠云。许伴山中躅,三年任一醺。"
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。


留别王侍御维 / 留别王维 / 法木

颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
只今犹有疏野调,但绕莓苔风雨畦。"
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
"望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 隽聪健

寺寺云萝堪度日,京尘到死扑侯门。"
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣,五陵何树又栖身。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
迸笋穿行径,饥雏出坏巢。小园吾亦有,多病近来抛。"