三五七言 / 秋风词
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
三五七言 / 秋风词拼音解释:
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
译文及注释
译文
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高(gao)悬。
明月当然不会喝酒，身影也只是随(sui)着我身。
晚上恋人相会在花前月下，可很(hen)快就结束了，痛恨(hen)那些阻止我们的理由。酒醒之后(hou)，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来(lai)监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻(ke)在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓(xiao)来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
魂魄归来吧！
跪请宾客休息，主人情还未了。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄(xiong)浑，犹如龙飞蛇舞。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
注释
出：一作“惊”。枝撑：指塔中交错的支柱。幽：幽暗。
（2）明略：明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。
⑵“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
（61）四方服勇决：四方的民族都佩服其骁勇果决。
32、勿复重（chóng）纷纭：不必再添麻烦吧。也就是说，不必再提接她回来的话了。
赏析
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且(er qie)也不再浪费生命，体现出人生的价值。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句(er ju)主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是(guo shi)匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短(duan duan)五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
怀古诗往(shi wang)往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒(zhi jiu)，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句(er ju)主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是(guo shi)匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短(duan duan)五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
怀古诗往(shi wang)往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒(zhi jiu)，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
凛凛岁云暮
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
子夜吴歌·秋歌
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
百字令·半堤花雨
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
颍亭留别
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
七哀诗
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
咏邻女东窗海石榴
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
此道非君独抚膺。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
题柳
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
肠断人间白发人。
湘江秋晓
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
修心未到无心地，万种千般逐水流。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
清明
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"