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烛影摇红·芳脸匀红

唐代 / 王都中

迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

chi chi qing ye zhou .you lu chu shen zhu .xiao xie wan hu hou .yu jiang chi gan lu ..
.chi cheng qiao dong jian yue ye .fo long si bian xing yue seng .
ru hua nian shao yi nv zi .shen qi bai he you qing tian ..
yan wei wang you nen .shen yuan jue li qing .wei qi kan ju shi .dui jing lu yao jing .
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
.luan feng fen fei hai shu qiu .ren ting zhong gu yue wang lou .zhi ying shuang yue ming jun yi .
.yin shi zhi jiu chuan .xian zhang bai lou qian .cong shi guan zhong gui .zhu ren tian xia xian .
que hou er shi liu nian neng ji shi .ru bu si er shi wu liu nian lai shi .
.chu ke zhong lan sun .yi fang jin wei xie .ye chou qing qian shui .hua zhao xuan yan jie .
ru he bi xiang shen long li .yi zhong cui tui chu si yu .
dian mie sui xin zheng .xia xiao duo yan ming .zhuo mo hong qi zai .fu shi shui rong sheng .
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
.qiu tian yu shuang ye wu feng .wo yi bu zai tian di zhong .xue shan shi jie ci liang ye .

译文及注释

译文
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家(jia)门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空(kong);秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作(zuo)揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣(ming)叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
她姐字惠芳,面目美如画。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
后稷原是嫡生长子,帝(di)喾为何将他憎恨?
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。

注释
(86)以上四句说:圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必高谏官,也不必说木绳金砺这类的话了。
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”
⑶王粲:东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州,途中作《七哀诗》,表现战乱之祸害,诗中有“南登灞陵岸,回首望长安”句。
⑴柬:给……信札。
14.遽:副词,急速,骤然,迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说;“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”
(8)去:离开。

赏析

  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎(yi)祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小(yi xiao)段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能(zhi neng)发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

王都中( 唐代 )

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简 介

王都中 (?—1335)元福宁人,字元俞,自号本斋。世祖时以父荫,年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理,皆不敢欺。后历仕四十余年,多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。

言志 / 谯崇懿

金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 圭戊戌

"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 微生建昌

红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"


鱼藻 / 源半容

未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。


代春怨 / 后新柔

"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。


咏长城 / 纵水

今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。


何九于客舍集 / 狼诗珊

同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
至今留得新声在,却为中原人不知。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,


小雅·黍苗 / 宰父山

重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。


点绛唇·小院新凉 / 笔娴婉

空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。


有子之言似夫子 / 碧鲁良

无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。