译文
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步(bu)走路的失意丧气?
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
照这样说来,怎样的人才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每(mei)天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠(kao)什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽(you)会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断(duan)远方浓绿的山峰。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
注释
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。
20.封狐:大狐。
惟:思考。
⑧苦:尽力,竭力。
⑾涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
陨首:头落地,指杀身。陨,落
⑶操持:常释为料理、操办、处理等。于此,则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》:“推荐非承乏,操持必去谦。”
⑷月出:月亮升起。惊:惊动,扰乱。山鸟:山中的鸟。