独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
du li han ye yi .you jing si mi ji .shuang yue zhao dan jing .yin he ru yan bai .
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
.qi ting hu .lie fang xian .mu miao miao .xin mian mian .yin feng tuo yu jiang qiong yan .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
zhu jiang shou cai zi .kong dong zu kai ge .wen jun yi zhu fu .qie de wei cuo tuo ..
lv yi han qian ren .qing ling yin wan jia .he neng ge hong zhai .zhong ri bi yan xia ..
.dui jiu xian zhai wan .kai xuan la xue shi .hua piao yi jie hou .se jing run lian wei .
xiong di ke cun ban .kong wei wang zhe xi .ming ming wu zai qi .ai ai wang song bai .
zai you chao ting luan .nan zhi xiao xi zhen .jin chuan wang zai luo .fu dao shi gui qin .
heng yue jiang hu da .zheng chi yi li pian .san cai ying bao su .you ji fu qian xian .
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
.chun cao bu jie xing .sui ren shang dong cheng .zheng yue er yue se mian mian .
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
注释
切峻：急切而严厉
⑷长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
11、叶（shè）阳子：齐国处士，叶阳，复姓。
2.先：先前。
(1)滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
⑶才黄：刚刚露出嫩黄的柳眼。匀：均匀，匀称。
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
陆绾 苏州常熟人，字权叔，初名绛，字伯厚。仁宗宝元元年进士。兄弟分产，捐俸赈族，笃教孤侄登科名。历知扬子、雍丘二县，提举江淮茶税，官终尚书职方郎中。工歌诗，与苏洵有诗交往。有《春秋新解》。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
万古惟高步，可以旌我贤。"
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"