译文
环绕着滁州城的都(du)是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七(qi)里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托(tuo)在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥(qiao)头的渡口。
王亥秉(bing)承王季美德,以其父亲为善德榜样。
元(yuan)丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮(qi)里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
注释
①野外:郊野。罕:少。人事:指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义,“人事”即“俗事”,“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
援:执,持。清商:乐名。清商音节短促,所以下句说“短歌微吟不能长”。
子规:杜鹃,又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
⑽世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
向:先前。
(26)内:同“纳”,容纳。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。
14、振:通“赈”,救济。