日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
xia ye chao ke yin .hong zhi wan kan shi .xiao ge zi wang xin .teng ju ning jia yi .
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
.qi zhuo xian gui mei you yu .xi zhen guo bao bi nan ru .xian hua ru yan kan diao se .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
.xing xing yi su shen cun li .ji quan feng nian nao ru shi .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
译文
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
我早知(zhi)道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲(bei)愤羞愧无法归乡。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这(zhe)种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命(ming)的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共(gong)同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信(xin)了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
注释
（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。
⑸孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
⑥《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
⑹城将：作者自指。时张说任幽州都督。
⑽道人：指僧人重巽。缮：修持。
76、居数月：过了几个月。
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
惭无窦建，愧作梁山。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
青山白云徒尔为。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
右台御史胡。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
（王氏再赠章武）
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"