鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微拼音解释:
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
译文及注释
译文
众多(duo)的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到(dao)你我便为你焚纸烧钱。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
葛草长得(de)长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船(chuan)沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏(shang)这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑(hun)然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推(tui)算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
注释
【当】迎接
69.以为：认为。
误：错。
王子：王安石的自称。
①漫兴：漫不经意，兴到之作。
【徇禄】追求禄位。
⒀达节：犹言知分。“圣达节”这是成语，见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
赏析
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就(zhe jiu)拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而(yin er)弥足珍贵。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西汉人，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍(dan reng)决心为国效力，流露(liu lu)了作者深沉丰富的思想感情。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上(mian shang)属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就(zhe jiu)拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而(yin er)弥足珍贵。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西汉人，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍(dan reng)决心为国效力，流露(liu lu)了作者深沉丰富的思想感情。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上(mian shang)属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
创作背景
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
鸿雁
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
送陈章甫
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
欲知修续者，脚下是生毛。
论诗五首
穿入白云行翠微。"
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
清平乐·春风依旧
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
童趣
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
数个参军鹅鸭行。"
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
自洛之越
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
桃李子，洪水绕杨山。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
养竹记
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
点绛唇·高柳蝉嘶
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
自此三山一归去，无因重到世间来。"