空城雀
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
使君歌了汝更歌。"
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
空城雀拼音解释:
jia ren xu ban yuan chu shi .wang er hua wei zhang shi gou .
tui gu long bu si .tui pi chan zi ming .hu wei shen tui ti .ci dao ren bu ming .
bai chu chong ling yao .tong ping shu nuan quan .lu xiang chuan gai san .long zhu ge sha ran .
hua qian hui shou tiao yao qu .mu duan ni jing bu ke pei ..
.qu ri tong hua ban tong ye .bie lai tong shu lao tong sun .
fang cao gong zhen jie .luan ying zhu xuan hua .zui xiang de dao lu .kuang hai wu jin ya .
.bi you chuang xia peng xin shi .rong jian sui shu gong yi bei .
shi jun ge liao ru geng ge ..
.jin guang men wai kun ming lu .ban zui teng teng xin ma hui .
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
tong gui jian yuan wei cheng xiang .gong bian he nan ya da fu .
译文及注释
译文
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
身在异乡的客人刚一(yi)听到鸣叫，就不由自主抬起手(shou)臂，听任泪水沾湿衣袖；
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
我在墙头(tou)你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
秋色连天，平原万里。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
夫子(zi)你秉承家义，群公也难以与你为(wei)邻。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说(shuo)：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什(shi)么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
注释
5、为问两句：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。元戎：犹主将。返旆：犹班师。勒：刻。燕然：燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。
⑵时清：指时局已安定。
⑸匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
(1)公：指鲁襄公。薨（hcog）：诸侯死去叫薨。
相（xiàng）：端看、仔细看。雕梁：雕有或绘有图案的屋梁。藻井：用彩色图案装饰的天花板，形状似井栏，故称藻井。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
④遁：逃走。
（6）王莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zuò做）：皇位。
[31]历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
赏析
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态(zhuang tai)的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观(guan)现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
第四首
这首诗是(shi shi)陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁(guan ning)静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态(zhuang tai)的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观(guan)现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
第四首
这首诗是(shi shi)陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁(guan ning)静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
创作背景
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
释守芝( 两汉 )
收录诗词 (6942) 首
简 介
释守芝 释守芝，太原（今属山西）人，俗姓王。为汾阳昭禅师法嗣，南岳下十世，住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒（《嘉泰普灯录》卷二，《宗统编年》作景祐元年卒）。事见《五灯会元》卷一二、《禅林僧宝传》卷一六、《补续高僧传》卷七。今录诗五首。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
百丈山记
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
元日感怀
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
酹江月·夜凉
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
章台夜思
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
私唤我作何如人。"
相见欢·年年负却花期
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
秋兴八首
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
忆秦娥·咏桐
此外吾不知，于焉心自得。"
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
传是昭君墓，埋闭蛾眉久。凝脂化为泥，铅黛复何有。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
春日寄怀
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。