周颂·闵予小子
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
周颂·闵予小子拼音解释:
lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
jin lai que xiao lin qiong ke .ru shu kong chi shi zhe che ..
.qiu yue yan xiao han .ting ting wei su hui .shan ming gui hua fa .chi man ye zhu gui .
long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
he bi tao bei zou si yun .yin zhu ren pao yang liu qu .jin an qian song shi liu qun .
.xing yong zhu lun jin chan er .wang xian men wai chi jin ji .
.cun xing ye tao fan si xue .xing ren bu zui wei shui kai .
ying shi jiao long chang bu qu .ruo ye qiu shui shang shen shen ..
jin lai jian jue qing sha xiang .che ma guo cong yi you chen ..
译文及注释
译文
地头吃饭声音响。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
常常担心萧瑟的秋风来(lai)得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如(ru)画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个(ge)湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明(ming)月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着(zhuo)自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
湖州太守真(zhen)是好古博(bo)雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
可怜庭院中的石榴树，
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
船行款(kuan)款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
注释
⑥管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
[2] 岁功：一年农事的收获。
⑤亘（gèn）：绵延。
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。
莲花，是花中的君子。
赏析
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理(chu li)好饮食问题。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
最后一首《苦竹桥》，更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子(zhu zi)，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地(rao di)穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环(pi huan)抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理(chu li)好饮食问题。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
最后一首《苦竹桥》，更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子(zhu zi)，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地(rao di)穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环(pi huan)抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
创作背景
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
顾湄( 隋代 )
收录诗词 (1117) 首
简 介
顾湄 明末清初江南太仓人，字伊人。本惠安令程新子，新与顾梦麟善，梦麟无子，以湄予嗣。诸生。陈瑚弟子。工诗古文。与黄与坚等称娄东十子。顺治末，为奏销案所累，乃不求进取。曾应徐干学聘，助之校刊《通志堂经解》。有《水乡集》。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
宫中调笑·团扇
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
天净沙·冬
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
忆秦娥·用太白韵
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
菩提偈
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
李波小妹歌
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
辽西作 / 关西行
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
鹦鹉赋
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
赠别二首·其二
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
西湖杂咏·夏
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。