重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
zhong yu tong hou yin .gui que quan shi jie .wo ai can qing dao .cheng jia neng jie jie .
yue e ru you xiang si lei .zhi dai fang zhu ji liang xing .
.dui jiu dan gu qin .xian zhong fa xin yin .xin yin bu ke bian .shi zhi you yuan shen .
zhi zhe yu yu zhe .jin gui bei mang shan .wei you dong liu shui .nian guang bu zan xian ..
xie lian ning xu meng hun tong .chou cheng lv bin qian si luan .yin de han gang duan yan zhong .
qian sheng hou sheng tong .jin ren gu ren gong .yi sui ru ku ji .jin yu he suo yong ..
.chao jian yan bo bie diao jin .xi jing tong .di .pin .bu zhi shou dao gui he ri .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
.xiao kan cheng shi fan .zhi yu chi xing yao .shui guo nan qu chuan .shan cheng bian yi rao .
chun xiang jiang tou dai shi jun .wu ma shang mi qing suo lu .shuang yu you re cui lan fen .
mei hou chao xuan chu .chang kan lie su xuan .zhong tou qi jian jiang .shu shou guo meng chuan .
译文
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山(shan)里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入(ru)沟渠，打谷场上一片繁忙。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和(he)礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
注释
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
④清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
⑺雪：比喻浪花。
（2）瘦尽句：意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花，彻夜不眠。
〔17〕夫(fú)，句首语气词。人情，人之常情。止，禁止。
从：跟随。
（26）濡缕：沾湿衣缕。濡，浸湿，沾湿。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
张鹤龄 （1867—1908）江苏阳湖人，字长儒，号啸圃。光绪十八年进士。官至奉天提学使。工文章，通中外掌故。辛丑后规画京师大学堂章程。又主张废美国粤汉铁路借款合同以保国权。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
"一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
怅潮之还兮吾犹未归。"
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
白帝霜舆欲御秋。
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
"江南四月薰风低，江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰，
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。"
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
更被夜来风雨恶，满阶狼藉没多红。"
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
"洛阳大道傍，甲第何深邃。南亩无一廛，东园有馀地。
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。