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夜泊黄山闻殷十四吴吟

未知 / 胡怀琛

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。


夜泊黄山闻殷十四吴吟拼音解释:

.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..

译文及注释

译文
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一(yi)片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起(qi)窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
唱完了《阳关(guan)》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色(se)实在是令人着迷。晋人山简醉(zui)酒之时,在高阳池醉态可(ke)掬。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷(leng)的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。

注释
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。
故:原因,缘故。
(51)芟(shan):割除。夷:伤害。农功:庄稼。
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
8.移根换叶:比喻彻底变换处境。
(60)此辈少为贵:这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。

赏析

  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在(zai)读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中(gao zhong)的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画(ke hua),正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁(mu fan)多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗(fa kang)拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

胡怀琛( 未知 )

收录诗词 (9223)
简 介

胡怀琛 1886-1938年,原名有忭,字季仁;后名怀琛,字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗,厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海,后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年),加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政,并相交相知,义结金兰。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就,所评“宋诗如西洋油画,善刻划;唐诗如中国水墨山水,善写意”,被学术界视为公论。着有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《南社始末》等。

齐天乐·蝉 / 司徒戊午

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
他必来相讨。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 松芷幼

寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
道化随感迁,此理谁能测。
以上俱见《吟窗杂录》)"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,


拨不断·菊花开 / 肥天云

枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
山天遥历历, ——诸葛长史
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


咏蕙诗 / 第五安晴

君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


子夜四时歌·春风动春心 / 石庚寅

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 锺离硕辰

素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
龟言市,蓍言水。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,


从军诗五首·其五 / 马佳水

正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 戎建本

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 铁向雁

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 冀冬亦

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
园树伤心兮三见花。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。