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古人谈读书三则

魏晋 / 周日蕙

伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。


古人谈读书三则拼音解释:

yi lang ping pu lv qi qin .fei niao mie shi yi ji mu .yuan feng lai chu hao kai jin .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
chao cong xie shou chu .mu si lian qi huan .he dang qie yi ke .tong su long men shan ..
ren lao duo bing ku .wo jin xing wu ji .ren lao duo you lei .wo jin hun jia bi .
.chu shan bi yan yan .han shui bi tang tang .xiu qi jie cheng xiang .meng shi zhi wen zhang .
he chu tai wu yue .shui jia chi bu chun .mo yan wu sheng di .zi shi shao xian ren .
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
.lao hui xin bu luan .zhuang jie xing tai lao .sheng ming ji neng bao .si ji yi ke tao .
zhi dian zhi xia shi shou sheng .han jiao zhi jian tian yu qi .run zhou cheng gao shuang yue ming .
wei ci bu cai sou .wan yong lian luo yang .bao shi bu chu men .xian zuo bu xia tang .
yue lue liu yi ai .yin qin nian jiu huan .bing pao guan zhi yi .lao bie you peng nan .

译文及注释

译文
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
看到鳌山灯彩,引起了(liao)仙人流泪,
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
  淳于髡是齐国(guo)的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威(wei)王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜(ye)唱酒,陷在里面不理(li)朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
天未明时,当地的驻军已开始(shi)活动起来,号角声起伏悲壮;
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹(fu)、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
门外,

注释
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。
使君:指赵晦之。
[4]水尤清冽:水格外清凉。尤,格外。清,清澈。冽,凉。
青青:黑沉沉的。
90.出若云:言人民众多,出则如云。

赏析

  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠(shou zeng)给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故(xian gu)事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  (文天祥创作说)
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特(de te)点之一。不过(bu guo),那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不(qing bu)系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇(shen qi)只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

周日蕙( 魏晋 )

收录诗词 (4254)
简 介

周日蕙 字佩兮,吴县人,朱和羲室。有《树香阁遗词》。

临高台 / 邱云霄

若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"


别储邕之剡中 / 李适

吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 方元吉

纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。


成都府 / 武定烈妇

酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
"努力少年求好官,好花须是少年看。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"


南歌子·疏雨池塘见 / 顾书绅

衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。


池上早夏 / 俞希孟

心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。


长安遇冯着 / 许湜

"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。


南歌子·荷盖倾新绿 / 陈舜俞

昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。


古离别 / 李培根

但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。


与顾章书 / 邢巨

逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。