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少年游·戏平甫

先秦 / 马叔康

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。


少年游·戏平甫拼音解释:

.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .

译文及注释

译文
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春(chun)秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而(er)缀,远远看去,像串串古钱。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
江水南去隐入那茫茫云(yun)烟,遍地黄茅的尽头便(bian)是海边。
静静的深夜四周没有相邻,居住在(zai)荒野因为家中清贫。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿(dian)中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女(nv)的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。

注释
(40)耶:爷。
⑿严子陵:严光,字子陵,东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后,屡召不就,隐居富春江,以耕渔为生。
(59)卒起不意,尽失其度:事情突然发生,没意料到,全都失去常态。卒,通“猝”,突然。
③勒:刻。
7.者:同“这”。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
⑵东坡:指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
11、灵:威灵,有保佑的意思。

赏析

  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处(chu)寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界(tian jie)、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病(bi bing)。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来(xie lai),起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

马叔康( 先秦 )

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简 介

马叔康 马叔康,号双乔生。河源人。明神宗万历间诸生。六年(一五七八)以孝上闻,得旌表。清康熙《河源县志》卷六有传。

永遇乐·落日熔金 / 宋沛槐

处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"


自君之出矣 / 捷飞薇

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
灭烛每嫌秋夜短。"


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 宝白梅

崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


风入松·寄柯敬仲 / 沈尔阳

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 宇文嘉德

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


多歧亡羊 / 淳于慧芳

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"


赠友人三首 / 张简鹏志

"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。


秋柳四首·其二 / 富察司卿

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"


雄雉 / 锺离沐希

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
到处自凿井,不能饮常流。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


国风·周南·桃夭 / 勇单阏

"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。