"王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。
璧殿规宸象，金堤法斗枢。云浮西北盖，月照东南隅。
"万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。
"千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
旅馆月宿永，闭扃云思兴。伊人美修夜，朋酒惠来称。
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
"春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
丈人且安坐，初日渐流光。"
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
草枯秋塞上，望见渔阳郭。胡马嘶一声，汉兵泪双落。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
.wang zai dan qing hua .chun qing li le cai .zi yi chuan jiu zhi .hua gun zeng xin ai .
bi dian gui chen xiang .jin di fa dou shu .yun fu xi bei gai .yue zhao dong nan yu .
.wan yu chao zong feng yi .qian jin lv ling long mei .
.qian li nian guang jing .si wang chun yun sheng .qian ri xiang guang ju .shu yun rui ye qing .
tu zi si lan dan .chi lai gua zhu gan .shi jiang ming jing zhao .he yi yue zhong kan .
xuan ya ji ju lang .cui ye yun jing biao .bie you yang tai chu .feng yu gong piao yao ..
.ri mu huang ting shang .you you lv si duo .gu xiang lin gui shui .jin ye miao xing he .
yu jian bang lin xuan ba jin .mei xiang yu dai ge qian luo .lan qi xian guo jiu shang chun .
lv guan yue su yong .bi jiong yun si xing .yi ren mei xiu ye .peng jiu hui lai cheng .
hui ge chu wu zhang .he bi ru wen chang .wen chang yin yin huang cheng li .
hua fa qian yan si hua ping .jin zao fu yan chao mo mo .shi chuang han shui ye ling ling .
.chun yu ling chi hui .cang bo zhang dian kai .zhou ling shi jing du .cha fu dou niu hui .
zhang ren qie an zuo .chu ri jian liu guang ..
bi ren yin zi ru shen qian .dong chu shui wen kai yan yan .
si jun yu shang wang fu tai .duan ju lan ting jiang chu qu .chen chen luo ri xiang shan di .
cao ku qiu sai shang .wang jian yu yang guo .hu ma si yi sheng .han bing lei shuang luo .
zhi cheng ru dou bing .guan shu si xing yu .cong chen ci fu mo .lan de shang tian qu ..
译文
西风中骏马的脊骨已经被折断。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡(hu)兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香(xiang)料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗(hao)费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
偏僻的街巷里邻居很多，
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
注释
（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
⑨不然：是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气，书法艺术就不高的说法表示否定，正如参寥子的诗语之妙，并非如梦幻泡影，于是由书法转为作诗。
⑺愿：希望。
⑵劫成灰：古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰，此处当指灾祸后留下的残迹。
⑷临：面对。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
萧衍 梁高祖武皇帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。月下分行似度云，
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
天文正应韶光转，设报悬知用此辰。"
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。"
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
此时离别那堪道，此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼，
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
朱门不易排。惊魂闻叶落，危魄逐轮埋。霜威遥有厉，
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
亡者诚已矣，徒令存者伤。"
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
"濬哲惟唐，长发其祥。帝命斯祐，王业克昌。
"雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未翦，边将岂无羞。
镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。
"北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
"彼木生何代，为槎复几年。欲乘银汉曲，先泛玉池边。
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
"传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
"罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。悲调弦中急，穷愁醉里宽。
游人不折还堪恨，抛向桥边与路边。
"帝子今何去，重姻适异方。离情怆宸掖，别路绕关梁。
日用诚多幸，天文遂仰观。"
"闻道白云居，窈窕青莲宇。岩泉万丈流，树石千年古。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
"贾生流寓日，扬子寂寥时。在物多相背，唯君独见思。
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
"天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
人生在世共如此，何异浮云与流水。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
"山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
下辇崇三教，建碑当九门。孝思敦至美，亿载奉开元。"
是非取与在指撝，言语传情不如手。（第六拍）
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。