译文
其一:
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中(zhong)传来阁道上来回的马蹄声。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪(yi)容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
面对此情景我内心郁结,女(nv)大当嫁你也难得再留。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平(ping);金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高(gao)尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
“魂啊回来吧!
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
注释
(69)少:稍微。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
58.白头:指年老。望:望京华。
29.垢污:言行不屑循常蹈故,被人们认为是德行上的垢污。
[4] 六卿:《周礼》把执政大臣分为六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
⑺雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。
⑸宋玉悲感:战国·楚宋玉作《九辩》,曾以悲秋起兴,抒孤身逆旅之寂寞,发生不逢时之感慨。
⑺归:一作“回”。
②六鳌句:鳌同鼇,《列子·汤问》:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌”,又《摭遗》:“李白自称海上钓鳌客,谒宰相问他:“先生临沧海,钓巨鳌,以何为钩线?”后来诗家就常用钓鳌客来比喻豪迈有为的人。这里借指鳌山,是把灯彩迭成山的形状;仙是作者自比,因看鳌山灯彩联想到后句的神山沦没而伤心流泪。