弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
有榭江可见，无榭无双眸。"
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
xian ge zi shi jun jia shi .mo guai jin lai yi yi xian .
qie zhong yi you jiu shu zha .zhi chuan zi du cheng hui chen .ping sheng ding jiao qu ren zhai .
.xiao chen chu cheng wai .yi si zhen tong bo .song se ru men yuan .gang xing lian yuan duo .
jiang fei bu fei you wei ren .gu se xie ai ai bu jin .sha sheng yang sheng fu yang sheng .
gong ri jian gao dong .qi feng hu bao zheng .ji jiao hui bai yu .ru li juan hong jing .
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
yi jian chi jin mo .shui yan tu bu qian .qi shen en wei bao .diao qiu bi qi xian ..
ji li an wei fan da fu .yu zhang huang hun da diao dou .yue ying han xiao xiao dan yu .
ba shang jin zun wei yin .yan ge yi you yu sheng ..
hua bi kan fei he .xian tu jian ju ao .yi yan yin yao shu .luo ge man pu tao .
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
lan qi chao sheng dong .cheng yin ye ru hao .wang yan gui hai jiao .song yan du jiang gao .
you xie jiang ke jian .wu xie wu shuang mou ..
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
.zhou yi qian an can cha he .qiao ying qing hong shang xia lian .qing ji guo shi yao shui yue .
liao liao ye han feng .dang dang yi ru quan .ji mo wu wu xiang .yi xi yu kong yan .
译文
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不(bu)到你，共同喝着长江的水。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
你知道秦末汉初居住高阳的酒(jiu)鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信(xin)宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
于兹：至今。
149.曾：竟。蒂芥：指极小的东西。
⑸楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
[7]姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。
⑴玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。
⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。
③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
钓翁坐不起，见我往来熟。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。