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大麦行

明代 / 释行肇

"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
只在名位中,空门兼可游。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。


大麦行拼音解释:

.ming ming he he zhong xing zhu .dong na zhu huang guan qian gu .si hai ying xiong jin ji bing .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
gu jin ji yao shen fen ming .zi shi zhong sheng li liang qing .jin xiang you zhong xun you zhi .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
.xing ye qu wu duan .chun qing lu you gan .feng quan po shi nong .fang he xiang yun kan .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .

译文及注释

译文
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
荒芜小路覆寒草,人(ren)迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
多想跟你一块儿去呀,只(zhi)怕是形势(shi)紧急,军情多变。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪(zong)到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两(liang)人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
三年间我的梦魂时时飞向吴(wu)中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。

注释
⒀缅:思虑的样子。
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。
④乱入:杂入、混入。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。
12.下帷:原指汉代董仲舒下帷讲学,三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
18.患:担忧。

赏析

  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说(shuo)来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六(jian liu)寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五(fen wu)章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙(shou xu)形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不(ming bu)在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

释行肇( 明代 )

收录诗词 (4682)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

春游湖 / 段天佑

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
(失二句)。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


思远人·红叶黄花秋意晚 / 晁宗悫

登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 孟潼

异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


凯歌六首 / 汪铮

禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
有心与负心,不知落何地。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


生查子·秋社 / 徐贲

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"


山下泉 / 汪真

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


庐江主人妇 / 何元泰

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


秦风·无衣 / 常颛孙

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


秋怀 / 汪应铨

翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
甘泉多竹花,明年待君食。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。


水龙吟·白莲 / 王涣

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。