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杨柳枝五首·其二

明代 / 朱泽

澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,


杨柳枝五首·其二拼音解释:

dan dang zha piao yun ying .fang fei bian man hua yuan .ji mo chun jiang bie jun chu .
.nan guo yi bu ke .dong shan zuo lao fu .deng chao fei da yin .chu gu shi zhen yu .
.tui chao ci xiu mu .bi hu wu chen fen .zhang ce ru you jing .qing feng sui ci jun .
yang tai wu shan shang .feng yu hu qing kuang .chao yun yu you long .bian hua qian wan zhuang .
chi ke wei chang dian .wang yan you xia qin .hua pi ling wu tai .shu jian gu ren xin .
ming yue kong zi yuan .gu xiang hui shou si mian mian .ce shen tian di xin mang ran ..
shi ren na de zhi you jing .yao xiang qing feng li qing sheng ..
wo ze qian nian sheng .che shu si hai jia .sheng ming duo zai wei .shui de shou peng ma ..
jing se he yun luo .xuan sheng rao shi xie .ming chao geng xun qu .ying dao ruan lang jia ..
.cong huan zhou xing yuan .fu xiang you ru min .jian jia wu shuo yan .cheng kuo you man shen .
fu rong kai zi wu .xiang yu ying qing quan .bai zhou tan jing ba .xian cong shi shang mian .
.yu li chu yan shi .feng qing qu ...ou cheng liao jin yi .jing dui xiang ning shen .
dong ling ti yuan san si sheng .juan lian yi wang xin kan sui .peng lai you ti bu ke nie .

译文及注释

译文
早上出家门与家人道别(bie),傍晚回家依(yi)然在亲人身边。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
离去时又像(xiang)清晨的云彩无处寻觅。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独(du)自依在相思树旁。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如(ru)今你不在,只有水孤独地流着。
你若要归山无论深浅都要去看看;
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经(jing)有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
  这个意义,我将把它向世上讲(jiang)明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。

注释
⑴横江:横江浦,安徽和县东南,古长江渡口。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
(36)步栖(qī)迟以徙倚:在楼上漫步徘徊。栖迟,徙倚都有徘徊、漫步义。
1.黄山:古称黟山,唐改黄山。在安徽省南部,跨歙、黔、太平、休宁四县。

赏析

  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  这篇对话(hua)体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣(zu bi)。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得(xian de)意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

朱泽( 明代 )

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简 介

朱泽 朱泽,生卒年不详。进士。约为武宗至懿宗间人。王轩于苎萝山感西施见形,后萧山郭凝素亦仿其行事,然寂尔无人。朱泽遂作诗以嘲之。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1首。

竹枝词二首·其一 / 尉迟红贝

稚子不待晓,花间出柴门。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 司徒千霜

清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,


杂诗七首·其四 / 宰父雪

叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。"
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"


芜城赋 / 邴建华

咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。


好事近·中秋席上和王路钤 / 乐正春莉

懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。


西湖晤袁子才喜赠 / 佟佳森

"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,


三姝媚·过都城旧居有感 / 僪昭阳

"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
早晚瑶阶归伏奏,独能画地取关西。"
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
"十载奉戎轩,日闻君子言。方将贺荣爵,遽乃怆离尊。
胡为走不止,风雨惊邅回。"


蝶恋花·春暮 / 宏亥

万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
何时对形影,愤懑当共陈。"
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
"芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。


随园记 / 庆庚寅

命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。


灞陵行送别 / 公冶春芹

泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。