"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
.tian sheng liang shi bi .lang ji shan wen zao .zhong xia shou can mou .dong yi yuan wen dao .
mu xia you lai gui wu shi .zhu wen tan xiao jing li mang ..
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
lin jiong xia jiao lai .tian zhai bi mian xiao .xi xi wu li shi .fen nu xiang wo luo .
yan xiao ri wu du .shu zha fan ji feng .zhan zhan wan qing bei .sen sen qian zhang song .
.tiao di ci jing hua .xin qin yi xiang xian .deng gao fu cang hai .hui shou lei ru xian .
.luan li zhi you shen .xiao xi ku nan zhen .shou jian wu jin ri .lin wei yi gu ren .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
bing ye duo xian zhui .han hua zhi zan xiang .ba cheng tian lei yan .jin ye fu qing guang ..
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .
译文
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
我们(men)移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳(fang)香。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
②宍（ròu 肉）：“肉”的古字。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
虞人：管理山泽的官。
（62）细：指瘦损。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
（30）曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
8.龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。
【持操】保持节操
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
郭亮 （?—1423） 明庐州府合肥人。任永平卫千户。靖难兵起时，降燕王，即命为守将。既而辽东镇将吴高，都督杨文攻永平，亮坚拒之。成祖即位，以守城功，封安成侯。永乐中守开平，以行为不检闻。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
日长农有暇，悔不带经来。"
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。