译文
闽县(今(jin)福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生(sheng)气了,说这是他偷来的,推辞不(bu)(bu)接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚(shang)存。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
鱼是我所(suo)(suo)喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
有去无回,无人全生。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
⑹游人:作者自指。
糜:通“靡”,浪费。
⒁“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。华发(fà):花白的头发。
44.觚(gū)卢:《文选》李善注引张晏说即葫芦。
3、唤取:换来。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。