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行香子·题罗浮

隋代 / 周馨桂

"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。


行香子·题罗浮拼音解释:

.qiong zhang liu chi xu .zuo shi liu quan suo .ju tou kan gu song .si dui xian he yu .
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
.yi yuan shu nan qin .mei tai gong ying shen .biao zhi zheng xi niao .yu chui zheng kai jin . ..duan cheng shi
.ke xing feng ri mu .yuan ye san qiu hui .nan mo ren chu duan .xi lin niao jin gui .
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
bu fu jing zhou liu chi gu .lv shui you yu xian yi de .qing sang ru gai rui xian fu .
neng ru ci di liu shen zong .xie kui xiao gui nu shuang mu .zhi yi yue lang gao ban xiong .
.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .
liang ye cui e chun zha zhan .yi mao xu qu bu nan chui ..
yan gong zhi guan ke .ping lan fa qing zou .zhu yu nan si yin .chuang yuan kui gu lou ..
mo xiang qiu chi zhao lv shui .can cha xiu sha bai fu rong ..
shang zi du wu jia qu qian .tui xiang tian shan zhen fu jing .qi wei lin yu run yuan tian .
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .

译文及注释

译文
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行(xing)人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当(dang)更为路上积满潦水而忧伤。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁(yu)郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保(bao)存,一份用以交给僧人们。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶(qu)那妻子?没有媒人娶不成。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。

注释
雨收云断:雨停云散。
5.易水句:言士气高涨,歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
11.殷忧:深忧。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”

赏析

  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事(shi)。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平(ping)。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注(zheng zhu)较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷(wu qiong),历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

周馨桂( 隋代 )

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简 介

周馨桂 字小山,诸生。顾山人。生于道光六年。深于经学,诗学三唐,擅书艺,工诗词。着有养斋诗文集五卷。邑志传儒林。

哭晁卿衡 / 李承谟

野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复


七夕二首·其二 / 陈知微

有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
只此上高楼,何如在平地。"
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。


千秋岁·数声鶗鴂 / 崔怀宝

"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 邵陵

画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"


移居二首 / 刘令右

衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易


鹧鸪词 / 蔡潭

顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
今宵此堂集,何事少遗民。 ——皎然"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 夸岱

落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
便寄柴桑隐,何劳访剡东。 ——皎然"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
此际忽仙子,猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生,参差夺人魄。 ——郑符
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 汪述祖

黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。


寄韩谏议注 / 释鉴

"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,


南歌子·扑蕊添黄子 / 林曾

"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"