首页 古诗词 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

元代 / 胡怀琛

是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
.shen xiang xian zhong lao .sheng ya ben huo ran .cao tang shan shui xia .yu ting niao hua bian .
li wai qing yin jie yao lan .xiao feng jiao jia bi lang gan .zi you si hou zhi yin shao .fen jie shuang jun man sui han .
shu pian kuang he wu die fei .kan hen lu chang yi bu de .ke wu ren yu hua jiang gui .
.di que shan qian yun yan fei .geng gan zhong lao tuo chao yi .xiao kui qing jing qian feng ru .
.he yan he yu zhe fu shui .ying zhu ying cun lian ba qiao .
yun cang san fu re .shui san bai xi jin .zeng qi lan hua gong .wu shu you guo chun ..
pei lan ying yu gong chen dao .mo xiang jin pan jin li zhi ..
jian .nan bu xin shu ..jing nan jiu you wu hua guan .dai bin shang di .gu yun ..
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
.bu si dang guan zhi si xian .ye qing zhong ri bu li shan .fang zhi bao huan nan ju shu .

译文及注释

译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万(wan)分感动。
深切感念(nian)你待我情长(chang)意厚,惭愧啊回赠(zeng)礼物价值太轻。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
这地方让我生(sheng)了归隐之心,我因多年(nian)来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
她沉(chen)吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。

注释
(8)孙恩:字灵秀,晋安帝隆安三年,聚集数万人起义,攻克会嵇等郡,后来攻打临海郡时遭败,投海而死。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
欲:想要,准备。
58.早织而缕:早点纺好你们的线。缕,线。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,
(11)申旦: 犹达旦
“浑末办”两句:言已愁绪满怀,无心置办应节之物。浑:全然。黄柑荐洒:黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传:更谈不上相互传送,青韭堆盘:《四时宝鉴》谓“立春日,唐人作春饼生菜,号春盘”。又一说,称五辛盘。《本草纲目·菜部》:“五辛菜,乃元旦、立春,以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之,取迎新之意,号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云:“辛盘得青韭.腊酒是黄柑。”辛词本此,但反用其意。
(10)令闻:美好的名声。不已:无尽。
(10)佳木:美丽的树木。佳,美好。

赏析

  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层(ceng)层茅草,使得诗人焦急万分。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着(xiang zhuo)有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉(yu),句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字(er zi)写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

胡怀琛( 元代 )

收录诗词 (5566)
简 介

胡怀琛 1886-1938年,原名有忭,字季仁;后名怀琛,字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗,厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海,后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年),加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政,并相交相知,义结金兰。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就,所评“宋诗如西洋油画,善刻划;唐诗如中国水墨山水,善写意”,被学术界视为公论。着有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《南社始末》等。

同蔡孚起居咏鹦鹉 / 黄衮

一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓,别泪非珠谩落盘。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。


香菱咏月·其三 / 刘定之

只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。


宫词 / 宫中词 / 释今摩

如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
远山应见繁华事,不语青青对水流。"
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 李恭

雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
"此去青云莫更疑,出人才行足人知。况当朝野搜贤日,
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。


和长孙秘监七夕 / 颜博文

白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
空楼雁一声,远屏灯半灭。绣被拥娇寒,眉山正愁绝。"
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 释法真

"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
"捧日整朝簪,千官一片心。班趋黄道急,殿接紫宸深。
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"


圬者王承福传 / 黄荦

"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。


殿前欢·楚怀王 / 续雪谷

"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
无由住得吟相伴,心系青云十五年。"


登百丈峰二首 / 王齐舆

"柳近清明翠缕长,多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽,
"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 郑开禧

"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。
冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。