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摸鱼儿·东皋寓居

清代 / 方达义

"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。


摸鱼儿·东皋寓居拼音解释:

.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
yu di sheng bei li zhuo wan .jin fang lu ji xing ren yuan .ji ri shuang ge jin di gui .
zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .
qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
bu ke yi you xi .nai xi ji li .nai yi jing ji .nai yao bi qu zhi .
han yi shuang jing du .hu sha qi qi guo .jing peng lian yan qi .mu ma ru yun duo .
zhong fei wu fu tan .qian qi yi xu huan .du you shang xin shi .mai lun yue yu jian ..
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
.zao su bin cong lao .zhong chun jiang shan li .piao feng guo wu shi .zhou ji gan bu xi .
yu zui liu xia zhuo .huan xing du zhu zhong .geng lian qi shu xia .li li jian yao feng ..
huan yi feng ye shui .qi shi xiang ren yan .bian li nan chao si .fen xiang gu xiang qian ..
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .

译文及注释

译文
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上(shang),康盛的帝王之道运途正昌。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
我想渡过巨大的河流到达(da)(da)彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
山路很陡,一路敞着衣(yi)襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙(cong)(cong)淙流过的圣泉。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。

注释
(35)嗣主:继位的君王。
33.逐:追赶,这里指追击。
[13]薰薰:草木的香气。
4 、谱:家谱。此处用为动词,即“续家谱”的意思。
(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。
⒇塌然:形容肝肠寸断的样子。摧肺肝:形容极度悲痛。

赏析

  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  秦始皇分天下为(wei)36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说(chuan shuo)认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标(biao)。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此诗用意虽深,语言却朴(que pu)质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相(liang xiang)对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是(ta shi)要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

方达义( 清代 )

收录诗词 (6919)
简 介

方达义 方达义,监生。干隆十七年(1752)曾参与鲁鼎梅《重修台湾县志》分辑工作。生平不详。

归鸟·其二 / 豆疏影

晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"


贾客词 / 公叔东岭

"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。


清平乐·金风细细 / 太叔苗

月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。


减字木兰花·画堂雅宴 / 溥敦牂

方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 顾寒蕊

"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,


周颂·天作 / 尉迟申

华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"


送母回乡 / 望延马

留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。


元夕二首 / 慕容玉刚

落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。


祭十二郎文 / 长孙静夏

遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。


诉衷情·宝月山作 / 漆雕巧梅

"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。