七律·咏贾谊
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
望断青山独立，更知何处相寻。"
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
"心许征南破虏归，可言羸病卧戎衣。
七律·咏贾谊拼音解释:
ni jiang er nv gui lai zhu .qie shi mao shan jian lao ren ..
wang duan qing shan du li .geng zhi he chu xiang xun ..
chun zhi tiao pian ruo .han yu ye wei cheng .he yan bian nong dan .zhuan ri yi yin qing .
yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
zhong qi nei dian lian shi ju .gong ru chao tian hui bai liang ..
yuan ru qing shan he suo jian .han hua man jing bai tou ren ..
fan xiang hao feng jie .jing zhi qing lu ru .dan xia wu rong hui .hu se yi chi chu .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
wen shuo kai yuan zhai jiao ri .xiao yi xing lou di qin guo ..
.xin xu zheng nan po lu gui .ke yan lei bing wo rong yi .
译文及注释
译文
以往在生活上的(de)困顿与思想上的局(ju)促不(bu)安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说(shuo)不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
冷落的白昼，卧(wo)看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿(na)下幽燕。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
不要忧愁自己(ji)写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音(yin)。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便(bian)压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
注释
⑩芦页滩头，蓼花汀畔：指梁山水泊。
203、褰裳（qiān cháng）：提起衣襟。
〔42〕间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
（2）具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
2、金锁重（chóng）门：指重重宫门上了锁。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
③弄晴：展现晴天。霏霏：雨雪密也。《诗·小雅·采薇》有“今我来思，雨雪霏霏”。亦状云气之盛。《楚辞·九叹·远逝》有“云霏霏而陨集”。杜甫《雨四首》之三：“寒雨下霏霏。”
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
赏析
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
从以上简单的分析来看，《《桃花(tao hua)源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题(ti)，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时(de shi)候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落(yu luo)入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖(gai)。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
从以上简单的分析来看，《《桃花(tao hua)源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题(ti)，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时(de shi)候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落(yu luo)入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖(gai)。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
张进( 清代 )
收录诗词 (6245) 首
简 介
张进 字翼庭，江南吴县人。干隆壬戍进士，官翰林院庶吉士，着有《绿野园诗》。○予与徐子龙友诸人结葑南诗课，翼庭与焉。许其清不染尘。选贡入都后，规模台阁体，不复唱《渭城》矣。今所录者，皆结诗课时作。
鸿鹄歌
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
赠羊长史·并序
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥，涓涓乳熘味何浓。
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
走马登寒垄，驱羊入废城。羌笳三两曲，人醉海西营。"
卜算子·独自上层楼
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。"
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
人月圆·宴北人张侍御家有感
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。"
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
如何巢与由，天子不知臣。"
送别
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。"
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
秋声赋
照日类虹霓，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
梦江南·千万恨
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
桑生李树
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分，
谿谷何萧条，日入人独行。
"晓日照楼船，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与城连。
"女郎闺阁春，抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛，羞蛾惨向人。
却寄来人以为信。"
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
零陵春望
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
庆庵寺桃花
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
"旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上，
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"