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舟中望月

未知 / 韦谦

未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


舟中望月拼音解释:

wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
kan li ji shi zhen chang jia .jian zhe chao fan xu ru sheng .kan shi hu .li shi long .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..

译文及注释

译文
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保(bao)留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对(dui)臣民的宠爱。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看(kan)不分明。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  《水经》说(shuo):“鄱阳湖的湖口有(you)一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味(wei)颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙(bi),朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。

注释
⑷旧业:在家乡的产业。
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
1. 管子:即管仲。后人把他的学说和依托他的著作,编辑成《管子》一书,共二十四卷。
4哂:讥笑。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。

赏析

  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣(chen)服现又(you)“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝(yuan chao)的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜(mo bai),正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  “山雨溪风卷钓(juan diao)丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果(ru guo)下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

韦谦( 未知 )

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简 介

韦谦 开封人。韦渊子。好学能诗,官至建康军节度使。

临江仙·樱桃落尽春归去 / 诸葛鉴

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


渔家傲·题玄真子图 / 李宾

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"


南歌子·再用前韵 / 叶云峰

便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


日出行 / 日出入行 / 张文收

丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 张森

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
雪岭白牛君识无。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


过山农家 / 王之涣

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
三馆学生放散,五台令史经明。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 赵善应

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"


小重山·端午 / 李昌龄

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


子产坏晋馆垣 / 曾衍橚

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
(王氏赠别李章武)
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。


过华清宫绝句三首 / 许乃普

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,