"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
.tuan xue shang qing shao .hong ming ying bi liao .dian xiang feng qi ye .cun bai yu xiu chao .
xing shi si kong gui .guan ban yu shi bei .lao fu ru qie zai .bu yong tan tun qi .
xin jiu cheng liang ya .can qi ge ye shou .gong che wu lu ru .tong bai lao xian hou ..
.shi ren mo ya zai huan xiang .jian ce fen ming jian pei guang .
.long di bei jia yin .long tou ming bei feng .yi lun shuang yue luo .wan li sai tian kong .
.bei ge lei shi dan yan zhi .xian li feng chui jin lv yi .
ni zuo xian ren lao .can wu shi zhe chi .ru jin yi wu ji .zhi de ku yu shi ..
.yue si qing qiu ji .chen you yong ri xian .ni jing sen wu wai .feng chui luo ren jian .
jing di long ran xiao xi duan .yi xiang kong jian li fu ren ..
.zeng ban yuan rong lie .han lai meng bei jun .xian shen bu ji ri .bing he fang gui yun .
du xun he chang yin yi lian shi yun .jiu yi hui xu xu .xin jiu zhu chou chou .
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
dan jiao zhong bu po .gu da wan xiang yi .zhi ye hua qian huan .chao han xue li zhui .
译文
魂魄归来(lai)吧！
又陡又斜的(de)山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
汉江之上有游女，想去追求不(bu)可能。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
注释
（14）倍称（chèn）之息：加倍的利息。 称，相等，相当。
（20）阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。
32.明义：明显的意义。赜（zé）：幽深难见。隐赜：隐晦。这两句是说屏风上的画，日久为灰尘所蔽，明显的意义已经隐晦难知了。以上写惠芳。
20.“楼前”两句：写士女如云，难以辨识。讵：同“岂”。
⑧草茅：指在野的人。
152. 轻：看不起，形容词用作动词。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"