寒夜江边月，晴天海上峰。还知南地客，招引住新丰。"
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
han ye jiang bian yue .qing tian hai shang feng .huan zhi nan di ke .zhao yin zhu xin feng ..
.gao gao hua ting .you he zai ping .xiao yu dian qi .cheng xuan xing ding .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
jia guo shen you fu .xing shuang bin yi qin .cang zhou zong bu qu .he chu you zhi yin ..
yang hua liao luan pu liu shui .chou sha ren xing zhi bu zhi ..
ying mi jin jing jin .hua ming feng zhao tong .an zhi you jian ce .du yu san chu cong ..
.yang liu qing qing man lu chui .zeng xing wei zhe gu song zhi .
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
xi fang cai hua jia ling niao .zao wan shuang fei chi shang lai ..
gong shuo han chao rong shang shang .qi ling san you zhi feng tang ..
.liu fu qing lou hua man yi .neng ge wan zhuan shi ying xi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
注释
⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”
⑸压：覆盖。小桥：指黄州东坡雪堂正南的小桥。
④风烟：风云雾霭。
④掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。
西溪：地名。
62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。
⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
释行机 释行机（一一一三～一一八○），号简堂，俗姓杨，台州仙居（今属浙江）人。年二十五弃妻孥往显庆寺圆颅受具，依国清光禅师。晚契证于此庵景元禅师。历住莞山、江州圆通寺、太平州隐静寺、天台万年寺。后住台州国清寺。孝宗淳熙七年卒，年六十八。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地，此来寒食佳期。"
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
"洛下渠头百卉新，满筵歌笑独伤春。
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
"数载蹉跎罢搢绅，五湖乘兴转迷津。
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
"近问南州客，云亡已数春。痛心曾受业，追服恨无亲。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
渡江霖雨霁，对月夜潮生。莫虑当炎暑，稽山水木清。"
"偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
回头顾张老，敢欲戏为儒。"
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
爱而伤不见，星汉徒参差。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
西北护三边，东南留一尉。时过欻如云，参差不自意。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
人间尽似逢花雨，莫爱芳菲湿绮罗。"
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
岂如多种边头地。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
目成再拜为陈词。"
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
拥棹逢鸥舞，凭阑见雨来。上堂多庆乐，不醉莫停杯。"
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
"新读兵书事护羌，腰间宝剑映金章。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。