译文
即使有流芳千秋的美名,难以(yi)补偿遭受的冷落悲戚。
荆轲其人(ren)虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
汉王今天(tian)掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大(da)了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
《尚书》说:“罪(zui)行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄(lu),刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
注释
(15)制:立规定,定制度
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
②太史公:司马迁自称。周生:汉时的儒生,姓周,事迹不详。舜:虞舜,我国上古时代的帝王。盖:原来。重瞳子(瞳tóng):一个眼珠里有两个瞳孔,古人认为这是神异的人物。
⑼尚:崇尚,注重。浮名:虚名。
⑹外人:陌生人。