首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

金朝 / 林鸿

七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
"秋风多客思,行旅厌艰辛。自洛非才子,游梁得主人。
霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
"平阳旧池馆,寂寞使人愁。座卷流黄簟,帘垂白玉钩。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

qi yue zuo liang xiao .jin bo man li qiao .rong hua fang yi gai .zhen xi yuan qing rao .jin zi zhan chou lei .luo qun huan xi yao .bu ru yin han nv .sui sui que cheng qiao .
.qiu feng duo ke si .xing lv yan jian xin .zi luo fei cai zi .you liang de zhu ren .
fei wei yin he xi qi teng hong .yi li wei deng xi shang ling kong .
.yuan sheng shi qi mai .xing ci lun chou xi .dao bi su tui gao .feng mang jiu wu di .
.fang gu ci cheng xia .zi fang an zai zai .bai yun qu bu fan .wei die kong cui wei .
.ji xin bu zi jie .you bie hui zhan yi .chun cao lian tian ji .wu ling yuan ke gui .
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
.ping yang jiu chi guan .ji mo shi ren chou .zuo juan liu huang dian .lian chui bai yu gou .
jin shi he keng qiang .zan ying yi fen lun .huang en jiang zi tian .pin wu gan zhi chun .
du jian cai yun fei bu jin .zhi ying lai qu hou long yan ..
qiu shan yi he jing .cang cui lin han cheng .shi shi jian yan wo .dui shu bu zan ying .
qin yun lian shan hai xiang jie .gui shui heng yan bu ke she .song jun ci qu ling ren chou .
qi shu chang xian guo .qiong lou shi yu yi .yao zhi shen nv wen .du guai ruan lang gui ..
.que zu gan wei xiao .xian ju meng du ling .can ying zhi xia qian .she yu bao nian deng .
.ming luan he yi xia zhong lou .yu gai xiao yao xiang yi qiu .
bai hei xiang fen shi er zi .lian pian bai zhong jie zao wei .wei wen shou jin bu zu bi .

译文及注释

译文
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不(bu)可寻。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只(zhi)希望醉生梦死而不愿清醒。
打出泥(ni)弹,追捕猎物。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨(bian)识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(shou),往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
赤骥终能驰骋至天边。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
绝顶望东海蓬莱三岛(dao),想象到了金银台。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
你千年一清呀,必有圣人出世。

注释
(4)行:将。复:又。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
⑵茅檐:茅屋檐下,这里指庭院。无苔:没有青苔。
[6]轻阴:暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》:“山光物态弄春晖,莫为轻阴晚自开,青春白日映楼台”。
凄清:凄凉。

赏析

  颈联五六句,写牡丹花应该生长在皇宫里,而不应该生长在路(zai lu)旁被糟蹋。语句对偶。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行(de xing)为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
愁怀
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以(suo yi)看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行(yu xing)动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没(chi mei)穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

林鸿( 金朝 )

收录诗词 (6749)
简 介

林鸿 明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。

酬郭给事 / 叶圭礼

群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,


赠羊长史·并序 / 钱公辅

长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
别后经此地,为余谢兰荪。"
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。


原州九日 / 杨知新

暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。


蓦山溪·梅 / 彭心锦

举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"


戏题阶前芍药 / 沈遇

香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 彭西川

"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
"怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。


匪风 / 曾瑞

泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰,
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
所思杳何处,宛在吴江曲。
莓苔古色空苍然。"
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,


大雅·民劳 / 冒裔

"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。


月夜江行寄崔员外宗之 / 邓仁宪

"少年辞魏阙,白首向沙场。瘦马恋秋草,征人思故乡。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"


望庐山瀑布水二首 / 姚原道

游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。