译文
在出巡的高官凭吊故国(guo)的月圆。
六军停滞不(bu)前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
可是这满园的春色毕竟是关不住(zhu)的,你看(kan),那儿有一(yi)枝粉红色的杏花伸出墙头来。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原(yuan)来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓(gu)飞过银山。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
草原上围观(guan)的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
注释
36.得无:副词性固定结构,与语气词“乎”相呼应,表示带有揣测性语气的问话,可译为为“该不会……吧”。
⑸原树:原野上的树。原,原野。
⑸“天地”句:语出《老子》:“天得一以清,地得一以宁。”
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
16.属:连接。
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。