译文
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在(zai)曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路(lu)奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要(yao)天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生(sheng)了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死(si)。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年(nian)寿。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答(da)：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
趴在栏杆远望，道路有深情。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
注释
轮：横枝。
(7)敧嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。
青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”
⑶穷巷：深巷。
沃：有河流灌溉的土地。
④梁：一作“粱”，指有稻粱之处。
5、檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。