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周颂·酌

金朝 / 高鐈

龙钟负烟雪,自有凌云心。"
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。


周颂·酌拼音解释:

long zhong fu yan xue .zi you ling yun xin ..
hui xia lai jun cai bing ru .du neng wu yi xiang yu qiao ..
ding shi fen men hu .ci chang ji guo feng .zun rong zhan di jue .shu fang yi tu qiong .
yan shu yuan he jin .suo si yan xia wei .zhi ming wei zu cheng .ju cu shang shan zhi .
sai yan yu shi ji .qiang wu zhong sui fei .lu men zi ci wang .yong xi han yin ji ..
xie ri bei xiang shu .chun chao ying ke chuan .jiang lou xin yong fa .ying yu zheng sheng chuan ..
.nan guo zhou duo wu .bei feng tian zheng han .lu wei xing mu miao .shen yuan su yun duan .
ju jiu you yu hen .lun bian wu yuan mou .he yuan wang bu jian .jing pei qu you you ..
.mu yi gao lou dui xue feng .seng lai bu yu zi ming zhong .gu cheng fan zhao hong jiang lian .
yu xin cui ye fa .ye zao xuan xiang fen .jin jian liu bu jin .ru shan shen geng wen ..
xiu jian huang hua wu shu xin .shi luan yu yu jiu wei ke .lu nan you you chang bang ren .
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
zhu hou fei qi zhi .ban ci yi ao xiang .shi hao ji shi jian .shu cheng wu xin jiang .

译文及注释

译文
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康(kang)王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待(dai)天下人。有人做了一件好(hao)事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚(fa)他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却(que)不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决(jue)断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
不料薛举早死,其子更加猖狂。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂(ang)扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。

注释
⑾彼交:不急不躁。彼,通“匪”。交,通“绞”,急。纾:怠慢。
6.戎旃(zhān):军旗。奉戎旃,谓参加永王军队。
(9)泓然:形容水量大。
⑷“柏人”句:《史记·张耳陈余列传》:汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人(于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。“识”,一作“诫”。
⑶虚阁:空阁。
(9)檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。檐牙,屋檐突起,犹如牙齿。
后期年,一周年之后。期(jī)年,整整一年。

赏析

  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  最后两句写儿子心中惭(zhong can)愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段(yi duan)雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过(zheng guo)程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤(han yuan)的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质(xing zhi)相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

高鐈( 金朝 )

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简 介

高鐈 清直隶清苑人,字荐馨。诸生。居白洋淀侧,自号芦中人。好游名山水。工诗。有《义烈编》、《渊颍集》等。

江南曲 / 邓时雨

还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。


南园十三首·其五 / 储贞庆

已知从事元无事,城上愁看海上山。"
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。


阮郎归·立夏 / 李惟德

离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"


扫花游·九日怀归 / 蒋徽

今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。


长干行·君家何处住 / 杨庆徵

"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。


昭君怨·咏荷上雨 / 陈公辅

日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。


善哉行·伤古曲无知音 / 席佩兰

考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,


九日与陆处士羽饮茶 / 王繁

"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。


荷叶杯·五月南塘水满 / 自成

"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。


千秋岁·水边沙外 / 苏景熙

"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
庶将镜中象,尽作无生观。"