首页 古诗词 鹧鸪天·枝上流莺和泪闻

鹧鸪天·枝上流莺和泪闻

金朝 / 王伯勉

苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻拼音解释:

ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
lu yao bei zhi ju hua kai .tan qu xiang fu jin chen fa .kong shi jia qi hou ming cui .
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
fu zi lang miao qi .jiong ran qing ming zi .kun wai zuo rong lv .mu zhong tu bing qi .
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
jiang han zhong wu lao .yun lin de er cao .ai xian rao bai xue .wei yu su ren cao .
ti shi ji zhao yin .zuo fu shi xian ju .bie hou kong xiang yi .ji kang lan ji shu ..
yi tai di xi .qi zhi ru shen .fen cao shi xi .ji wo sheng ren .
.fen wu jiang nan yuan .liu huan mu xia rong .feng lin ying chu sai .shui yi dao pen cheng .
shui shi wei yu an ke xian .chang ge yi qu liu xiang quan ..
chang ling rui tou er .chu lie dai ming fa .xing gong jin zhua di .bai ma cu wei xue .
lv hun jing chu duan .xiang xin yi zhong wei .ji ri ying qing qu .gu zhou qie yu gui ..
zhi zi bing gao jie .gong wen huan shou zhen .su shu cun yin jin .liu shui yuan qing xin .
gao shi he nian sui fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan li dong han zhen .

译文及注释

译文
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
忽然,从远处传来悠扬的(de)洞箫声,飘飘忽忽。
沉香燃尽,烟气也已(yi)消散,露珠滴落在成对的鸳鸯(yang)瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
远望,黄河(he)像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
望帝那美好的心灵和作(zuo)为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理(li)。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他(ta)早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台(tai)阶。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。

注释
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
又:又逢。酒趁哀弦:饮酒时奏着离别的乐曲。趁:逐,追随。哀弦:哀怨的乐声。
⑴扬之水:扬:悠扬,缓慢无力的样子。不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。
[2]野旷云连树:孟浩然“野旷天低树”。
守:指做州郡的长官
⑶龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
⑺夜阑:夜深。灯花:灯蕊燃烧耐结成的花形。
14服:使……信服(意动用法)

赏析

  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态(biao tai),得到穆公倍加赞许。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用(shi yong)笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追(wang zhui)欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的(yao de)途径。只有通过“躬行”,把书(ba shu)本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

王伯勉( 金朝 )

收录诗词 (2218)
简 介

王伯勉 王伯勉,字子建,号东皋,汤阴人。顺治丙戌进士,授吏部主事,历官山东道监察御史。

巴陵赠贾舍人 / 张拙

石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。


经下邳圯桥怀张子房 / 朱次琦

"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 徐夔

漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"


采蘩 / 韩奕

太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,


成都曲 / 周望

五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。


小雅·裳裳者华 / 冉瑞岱

佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"


淡黄柳·咏柳 / 张继先

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。


传言玉女·钱塘元夕 / 孙旸

风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"


愚溪诗序 / 焦贲亨

支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
不知支机石,还在人间否。"
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"


竹枝词·山桃红花满上头 / 俞绣孙

南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
之功。凡二章,章四句)