"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
.xie gong lin li zai .ri xi wen jia qi .chun shui ren gui hou .dong tian hua jin shi .
.zhi shi xi wang dong .zhi shen nan gu ci .ru he jiu mo li .dan qu bu lin zi .
.yin chu bai yun gen .chan chan zhang xian hen .leng guang yao qi xi .shu ying lu zhi yuan .
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
qin zhang chao qin chu .xiang yan shui wu he .shen xin jiang fu chu .ying zai gu xiang duo ..
chu pu xing wei jin .xiang shan xin geng qie .cun luo tong bai yun .mao ci yin hong ye .
yun zhang kuan jiang zuo .chun geng po rang xi .tao hong ke ruo zhi .ding si xi ren mi ..
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
yun dai ge sheng yang .feng piao wu xiu fan .hua jian cui bing zhu .chuan shang yu huang hun ..
.tiao di shan he yong di jing .can cha gong dian jie yun ping .feng chui xiao lou jing chang le .
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao kai shi bu zai jia ..
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
bu mei feng yu chen .luan li jian you qi .qi liu ze fan niao .qi qi xin fei shi .
pan cuo shen ming ju .ou ge de yi feng .shi xiang yu tu shi .nan shuo zhu ji weng ..
ye liang yi gong zui .shi nan xi xiang wei .he shi sui yang lv .ting zhou hu bei fei ..
译文
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
注释
8. 封：古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
（19）陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
④君：指汉武帝。
②玉笛：笛子的美称。③暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
红莲：指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》：“纤手染香罗，剪红莲满城开遍。”
18、岂能：怎么能。
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。
裴虔余 唐人。宣宗大中间，为浙江西道都团练判官，转山南东道推官。懿宗咸通末，佐淮南李蔚幕。入朝，历户部员外郎、兵部郎中。僖宗干符二年，授太常少卿，出为华州刺史。广明元年，拜宣歙观察使。后表请归家休养。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
松风四面暮愁人。"
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
何嗟少壮不封侯。"
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
"伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
生涯能几何，常在羁旅中。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。