长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
chang qiao shen yang ying .yuan lu xia yao sheng .kuang shi wu san hai .xian ge chu zheng cheng ..
shen xin xiang wai jin .bin fa ding zhong sheng .zi ge ren lai li .wu ming bian shi ming ..
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
zhu yin san nian zuo .shan ju bai shi xiu .fen xiang kai chi ku .ta yue shang cheng lou .
bu fang chun nuan geng jing guo .weng ju shan xia nian kong lao .wo de ren jian shi xiao duo .
.gong yuan li lai er shi shuang .shui zhi geng tian zhu wen chang .yang ye zong neng chuan jiu de .
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
que wang feng sha zou sai yuan .du yi wang ji pei chu chu .zi lian he li ji fei fan .
.gu guan xiao tiao huai ye xi .mu chan sheng ge shui sheng wei .nian nian wei ke lu wu jin .
.nan tang lv she qiu qian qing .ye shen lv ping feng bu sheng .
si lin wei jian jiu sun er .bi jian qian ren tou guang chu .chuan shang ning wang jie wang shi .
pan lang ao nao xin qiu fa .ba que yi jing sheng liang jing ..
.nan shan xue se che huang zhou .zhong gu sheng jiao xiao qi fu .yuan lu zan ju shang long wei .
译文
不见南方的(de)军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来(lai)力挽狂澜，终究还要归(gui)还我(wo)的气压万夫的英雄。自(zi)笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
田头翻耕松土壤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
注释
（20）屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。
②忡忡：忧虑不安。《诗经·草虫》：“未见君子，忧心忡忡”。
（7）候：征兆。
③“鸳鸯”二句：追忆当初书写鸳鸯二字的情景。
1、齐孝公：齐桓公的儿子。鄙：边远地方。
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
释得升 释得升（一○九六～一一六九），号顽庵，俗姓何，广汉德阳（今属四川）人。年十七依崇果寺，二十得度。后弃谒文殊心道禅师，问佛法省要，殊示偈，退参三年，方得旨趣。往见佛性，机不投。入闽至鼓山，竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年（一一四一），应张浚请开法石门，迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗干道五年卒，年七十四。为南岳下十六世，龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"