首页 古诗词 浣溪沙·漠漠轻寒上小楼

浣溪沙·漠漠轻寒上小楼

清代 / 毛滂

川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼拼音解释:

chuan cheng fang hao miao .li si fang yu yu .zhuan zhen yan wei shu .yong qin lei yi ru .
.niao ming hua fa kong shan li .heng yue you ren jie cao shi .ji jin qian liu an bi yan .
.jian e wang chen zhi .wen ming ya liang quan .wang lu jin zi yue .ying wu jing he pian .
xia dao tong ling kou .pin jia zhu jiang zhou .si gui fu yuan bie .liao luo ju guan qiu ..
xia huai feng zi ji .shu miao fen jiao yi .song ke sui an xing .li ren chu fan li .
ou lai chen wai shi .zan yu su xin qi .zhong hen you chun ke .tong wei sui yue bei ..
han lu zi xin ju .qiu feng luo gu qu .tong huai bu tong shang .you yi jing he ru ..
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
feng zhi sui nv gong .jin du shou zi chi .rong mao chang mu zhong .chang duan bu fu yi .
.tao ling zhi guan qu .qiong chou can bie hun .bai yan heng hai shu .hong ye xia huai cun .
.fu bai bu fei lian .xian mian bi cao tang .you quan wei guan shu .liu huo wei fen xiang .
ye ting xu huan chu .long qin juan geng fei .wang yan yi he shi .han shang bu qing hui ..
.chang feng ming yue ma chen jian .shi ye zhao jun gui chu shan .

译文及注释

译文
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的(de)凋谢。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古(gu),只见衰柳参差风中飞舞。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
桀犬吠尧,古来之理,别让(rang)匈奴千秋笑话我们。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方(fang)的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无(wu)阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以(yi),那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢(ba)了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委(wei)婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
楫(jí)

注释
洛城人:即洛阳人。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
⑷断云:片片云朵。
18.无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
⑥即事,歌咏眼前景物

赏析

  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什(wei shi)么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的(jie de)月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一(na yi)树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律(lv),对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空(fan kong)出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获(huo),真使人欢欣无比!
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  其四

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

毛滂( 清代 )

收录诗词 (5718)
简 介

毛滂 毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。

同州端午 / 武林隐

"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"闻蝉昼眠后,欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴,田园方咏陶。
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
"萧飒秋声楼上闻,霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守,


国风·豳风·狼跋 / 翟祖佑

赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。


论诗三十首·十五 / 史温

"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。


乌夜号 / 俞绣孙

遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
"独掩衡门秋景闲,洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉,
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。


京兆府栽莲 / 高德裔

负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。


采莲词 / 林杞

"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
白沙连晓月。"
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
月满禁垣斋沐夜,清吟属和更何人。"
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。


楚吟 / 董斯张

离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
东海青童寄消息。"
君望汉家原,高坟渐成道。"
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。"
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。


山居秋暝 / 谈九干

日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。


立春偶成 / 佛芸保

"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 朱元璋

"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"