译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如(ru)果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
我现在才知道梅福突然数次上书,又想(xiang)起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
归附故乡先来尝新。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
注释
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
⑤蜡花:蜡烛的火花。
⑼绣床:铺着织绣的床,这里指歌女的床。凭:倚靠,靠着。娇:《醉翁琴趣》外篇作“情”。娇无那(nuò):这里是形容娇娜无比,不能自主的样子。无那,犹言无限,非常之意。
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。
②诸葛武侯:即诸葛亮(181年9月17日—234年10月8日),字孔明,中国三国时期蜀汉丞相,中国历史上著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。
几回眠:几回醉。
53.组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。
17.水驿:水路驿站。