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大江歌罢掉头东

唐代 / 赵德纶

采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。


大江歌罢掉头东拼音解释:

cai zhi gong shang yao .shi jin feng chen can .dong li yun cang yu .shan zhong shu dai han .
zhi jun nian yan bo .yi wo lv zhou xuan .zheng lu jian lai yan .gui ren bei yuan tian .
zhou xian bu gan shuo .yun xiao shui gan qi .yin huai dong xi lao .zui yi nan feng zi .
fu she mu yan jian .kong chuang nan an tou .yan xiao e ming zhu .kuang nai huai jiu qiu .
.lao nian chang dao lu .chi ri fu shan chuan .bai wu hua kai li .gu cheng mai xiu bian .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
ru he you huan ke .jiang hai sui fan geng .yan shou chang xiang si .you jin shu neng zheng ..
yin zhen jiang shan li .fen yun lan chai xin .zi lian yu shi xiu .piao bo sui liu ping .
xi xue he yong mian xing gu .yi zhong yi yan wu fei fu .shan niao shan hua wu you yu .
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
.sheng ji bu zai yuan .ai jun chi guan you .su huai yan zhong nuo .wan de chen wai you .
wen wen zhu hou men .li yi ru gu xi .chi chu bei chang xiu .bei pan po lang jie .

译文及注释

译文
如何才能把五彩虹化为凌空(kong)的(de)长桥,以便直通天堂。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小(xiao)径里逗(dou)引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
金陵人杰地灵,风光优美(mei),豪强众集,今天会聚到新亭。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。

注释
⑻春风:春天的风。暗指上任时春风得意。
(20)请:请求。听:听凭。行:做。
⑹鼓:取血涂鼓,意思是处死。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。
穷:用尽

赏析

  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  颔联、颈联四句,作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”,“侯门”的围墙,经斜风细雨侵蚀,无人问津,年久失修,已是“纤草”丛生,斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字,见毫无生气的样子,荒凉冷落之意,自在言外。“水面风回聚落花”,写园内湖面上,阵阵轻微的旋风,打着圈儿,把那零零落落浮在水面上的花瓣,卷聚在一起。这里只用了七个字,却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许,主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人(shang ren)。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示(an shi)战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一(shang yi)种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望(pan wang)家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊(yi jing)”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低(kun di)贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

赵德纶( 唐代 )

收录诗词 (9348)
简 介

赵德纶 赵德纶,清江(今江西樟树西南)人。度宗咸淳八年(一一七二)曾游澹岩。事见清干隆《零陵县志》卷一四。

高阳台·过种山即越文种墓 / 济日

人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。


七夕 / 宋鸣珂

赖兹尊中酒,终日聊自过。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。


过华清宫绝句三首·其一 / 武三思

顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。


临江仙·倦客如今老矣 / 张汝秀

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"


秣陵 / 贺振能

"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"


阮郎归·初夏 / 王韶

瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。


送杜审言 / 思柏

"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"


姑孰十咏 / 马彝

处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"


论语十二章 / 梁藻

"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"


二砺 / 张世仁

"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"