登徒子好色赋
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
登徒子好色赋拼音解释:
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
译文及注释
译文
己巳年三月写此文。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不(bu)开。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
我忽然回头啊纵目远望(wang)，我将游观四面遥远地方。
当时国家多难，干戈未息，以(yi)高(gao)适的文才武略，本应参与朝廷大(da)政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
空听到禁卫军，夜间(jian)击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留(liu)的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和(he)宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定(ding)会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
注释
43．神明：精神智慧。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
屋舍：房屋。
11、西秦：指十六国时苻坚的前秦。
[3]重帘：层层帘幕。沉沉：指闺房幽暗，意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》：“小殿沉沉清夜，银灯飘落香池。”
桡（ráo）：船桨。
35、三河：洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
赏析
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以(yu yi)”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革(ge)。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
与《元和十年自朗州至京戏赠看(kan)花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花(kan hua)回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折(qu zhe)变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之(shi zhi)一。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以(yu yi)”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革(ge)。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
与《元和十年自朗州至京戏赠看(kan)花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花(kan hua)回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折(qu zhe)变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之(shi zhi)一。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
创作背景
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
微雨
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
风
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
青玉案·征鸿过尽秋容谢
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
贵如许郝，富若田彭。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
丘中有麻
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
咏红梅花得“梅”字
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
永王东巡歌·其三
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
项羽之死
三馆学生放散，五台令史经明。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
吕相绝秦
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
招隐士
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
此道非从它外得，千言万语谩评论。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。