将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
茂陵仙去菱花老，唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归，
jiang lai wei bao jian xiong bei .mo xiang jin niu fang jiu zong ..
bai she yi xiao suo .qing lou kong yan yang .bu xian yun yu meng .you yu guo gao tang ..
sai hong xian qiu qu .bian cao ru xia sheng ..jian .you yang za zu ..
hong xia qing ji zi qin cui .gui qu bu ci lai lu chang ..
.wei ke zi kan bei .feng chen ri man yi .cheng ming wu ji ru .jiu yin dan huai gui .
.e lian feng jing ji jiao qin .mei hen nian nian zuo shou ren .wo wan bu zeng pao hao ye .
.qu ma fu cheng liu .he shi fa hu qiu .quan jia shang nan yue .yi wei shi zhu hou .
.nan zhai meng diao gan .chen qi yue you can .lu zhong ying yi cao .feng gao die wei lan .
shen ding lan guang che .xuan pan fen lang kai .cui yan san bai chi .shui zuo zi ling tai ..
.jiang shang xiu chi ji sui nian .tan sheng wei ni zhu chan yuan .shi cong wu shi shen pi na .
sha se yao fei bang yuan feng .qing jian shu bei zhi yue da .wan wen che luan jue qiao tong .
.shi wu nian yu ku .jin chao shi yu jun .wu can yu bai ri .bu wang bie gu yun .
he chu yan hui feng man yi .men yan chang huai xin geng yuan .du lian fang cao ma ru fei .
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
er shi si you yi chao jin .ai qie zhui lou he zu yan ..
.he chu fa tian ya .feng lei yi dao she .qu sheng sui di ji .can shi bang lou xie .
mao ling xian qu ling hua lao .sha sha you yu jin yan dao .miao mang can yang diao ting gui .
译文
西洲到底在哪里？摇着小船的(de)两支桨就可到西洲桥头的渡口。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
傍晚从终南山上走下来，山月好(hao)像随着行人而归。
我独自地(di)骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
一碗饭，一碗汤，得到它就能(neng)活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
这(zhe)有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百(bai)姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱(qian)的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
注释
（29）居：停留。
取诸：取之于，从······中取得。
⑺池：一作“地”。疏雨：稀疏小雨。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
②这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。
“愿见”句：傅介子，西汉时北地人，曾斩楼兰王头，悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻，故愿见能有这种人物。
这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年（724年），二说作于开元十三年（725年），三说作于开元十四年（726年）。根据郁贤皓的说法，李白是在开元十二年（724年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
任兆麟 江苏震泽人，字文田，又字心斋。诸生。嘉庆元年举孝廉方正，以养亲辞。尝辟莲泾精舍，讲经义及经世之务。有《夏小正注》、《字林考逸补正》、《述记》、《有竹居集》。
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露，
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
一室何劳扫，三章自不冤。精明如定国，孤峻似陈蕃。
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"迢递从知己，他人敢更言。离京虽未腊，到府已应暄。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
云月有归处，故山清洛南。如何一花发，春梦遍江潭。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
"假道经淮泗，樯乌集隼旟。芜城沙菼接，波岛石林疏。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。"
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，