放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
hu you yun he xue chang tong .sheng zhuo jing wen ti xiang wai .shi fei xian jian ji liao zhong .
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
译文
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此(ci)知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍(ren)受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自(zi)做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个(ge)人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可(ke)不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居(ju)山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传(chuan)的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
世路艰难，我只得归去啦！
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释
⑾不得：不能。回：巡回。
(30)摇情：激荡情思，犹言牵情。
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
7、卿：客气，亲热的称呼
8.闲雅：亦作“娴雅”，从容大方。
8。然：但是，然而。
[5]酒阑[lán]：喝完了酒。阑：干、尽。五代毛文锡《恋情深》：“酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟，月斜窗外风敲竹。”
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
祁敏 祁敏，字惟学。东莞人。顺子。明孝宗弘治十五年（一五〇二）进士，授户部广西司主事。历升员外郎、郎中，卒。明嘉靖《广东通志》卷六一、民国《东莞县志》卷五七有传。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
（《道边古坟》）
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
好山好水那相容。"
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"