首页 古诗词 点绛唇·访牟存叟南漪钓隐

点绛唇·访牟存叟南漪钓隐

近现代 / 于震

素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐拼音解释:

su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
.zhang xu cheng feng liu .wang yan shi qing bao .chu men feng geng fu .yan se bi bu le .
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
yin yang qian qi nai ren zhi .bing sheng xin fu bu zi yi .gu wu cheng tan he shen sui ..
jian cui hao yuan an .gong xuan su he zhi .jiang deng hun xing dou .shan mu luan qiang qi .
mei sheng wei yi wei .xian shu lai jun men .jun men shen wan li .jin hu zhong qian jun .
.ku xin ci fu xiang shui tan .lun luo zhou chao zhi qi gan .
jin ri hui ji shan se li .peng lai qing qian shui xian jia ..
.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
zong shi wen weng neng dai ke .zhong zai tao li bu cheng xing ..

译文及注释

译文
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
多么(me)希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的(de)(de)舞蹈,便能使有苗臣服。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生(sheng)于绿波之上。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
陆机是否还能听见华亭别(bie)墅间的鹤唳(li)?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们(men)的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾(zeng)经游历川蜀这一点而惭愧了。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。

注释
(40)《大武》:周武王的乐舞。
⑿黄口儿:指幼儿。
车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
贲、育:孟贲、夏育,古代著名勇士。
蚤:蚤通早。
⑶盘涡毂(gǔ)转:车轮的中心处称毂,这里形容水波急流,盘旋如轮转。

赏析

  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  颔联(han lian)这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是(yu shi)只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说(chuan shuo)中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下(xu xia)去。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不(ni bu)见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

于震( 近现代 )

收录诗词 (3394)
简 介

于震 江苏宜兴人,字竹初。年二十余,徒步入京师,为童子师以自给,久之,入资为国子监生。治《毛诗》,成《诗经酌注》三十卷。

饮酒·其八 / 六十七

那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
士衡安仁,不史不野。 ——皎然


朝天子·小娃琵琶 / 汪霦

"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。


水调歌头·题剑阁 / 孙颀

梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。


凛凛岁云暮 / 薛极

当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。


南中咏雁诗 / 王敔

坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"


古风·其十九 / 魏禧

圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"


浪淘沙·极目楚天空 / 陆文铭

雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"


踏莎行·雪中看梅花 / 林逋

"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。


咏瀑布 / 王寂

"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)


烛影摇红·元夕雨 / 查揆

室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。