译文
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
骐骥(qí jì)
时光(guang)如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
望诸(zhu)君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃(fei)请求后主再重新围猎一次。
即使拥有利箭(jian),又(you)能把它怎么样?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博(bo)学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑵春晖:春光。
慰藉:安慰之意。
171、伍子胥(xū):春秋时吴国大夫。
縢(téng):绑腿布。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。
而已:罢了。
(76)将荆州之军:将:率领。